諫早の眼鏡橋
現在の眼鏡橋は川にはありません。昭和３２年の諫早大水害の時、この橋が丈夫で流されなかったため、上流から流されてきた材木、その他のものがせき止められて、ダムのようになり、水が市街地へあふれ出し、大水害になったといわれています。
昭和３２年は私は高校１年で、諫早とは何も関係ないはずでしたが、小学校６年の時の仲良しの友人が、中学校卒業後、農業実修生として、来ていて水害直後に詳しい手紙をもらっていました。その後も会ったときには、水害後の後片付けの時の生々しい被害状況も話で聞いていました。
水害後、この橋は取り壊されそうになりましたが、諫早市民の要望もあり現在の地ー諫早公園に移転されて元通りの石組がされました。
近頃は娘や孫たちもいるので、諫早には時々、出かけていき、この公園付近を散策することもあります。市民の憩いの場となっているようです。
書きそびれそうになったので、忘れないうちに、書きますが、橋の下を流れていた川は「本明（ほんみょう）川」で、建造されたのは、天保１０年（１８３９）ですから、長崎の眼鏡橋からすると２００年くらい遅かったようです。
次回は今福・太田堤の記念碑です
長崎の眼鏡橋（めがねばし）
写真を撮った日は、ランタンフェスティバルの提灯飾りがつけられていました。
長崎市の中心地、中島川に架かる、石造りアーチ橋として日本最古のものです。この橋以外で昔のものが残っているのはないでしょうから、日本最古の橋でしょう。説明板が読みづらいと思いますので、主なところを書きます。
寛永１１年（１６６９）、興福寺の中国人僧「黙子（もくす）禅師」によって架けられたものです。この付近は寺町といい、他にも大きなお寺がたくさんあります。寺と町を行き来するために他にも橋は架けられて現在も残っていますが、２連アーチの姿が川に映る姿はめがねのように見えるので、明治になり正式に眼鏡橋と名付けられたそうです。写真の撮り方が悪くて眼鏡に見えないのが残念です。
この橋は三百数十年この地にあり、何度も水害に見舞われましたが、少しの損害は受けても、手直しをして現在も立派に人々の役に立っています。私が知っている昭和５７年の長崎大水害の時も中島川沿いには大きな被害が出ましたが、この橋は流されることはありませんでした。
今では長崎観光名所の一つです。川の水際には石づくりの遊歩道も整備されています。
次は諫早の眼鏡橋です
平戸のアーチ石橋
平戸にはアーチ石橋が５つあったそうですが、現在残っているのは３か所だけです。
（１）幸橋（さいわいばし）通称オランダ橋
平戸市役所の玄関口に架かっています。説明文は
元禄１５年（１７０２）に架けたものです。以前には木の橋が架かっていたのを石橋にしたものだそうです。平戸藩第５代藩主棟（たかし）公の時です。
この場所は平戸城と城下を結ぶ要衝の地でしたが、現在も市役所や警察署などもあり平戸市の中心地です。
この橋を作った石工はこれより１００年ほど前に、平戸にあったオランダ商館を造った人の技術を受け継いだといわれています。最近復元されたオランダ商館の入り口には、石のアーチが見られます。「史都平戸」によると、オランダ商館が平戸に設置されたのは１６０９年、１６１７年オランダ商館増築、常灯鼻築造とあります。当時石を組み合わせてアーチ型にして強い構造物を作る技術は日本にはなくて、オランダ人の指導によって出来たものでしょう。その時習得した日本人の石工がずっと受け継いでいたと思われます。
この橋は鏡川が平戸湾への河口に当たるところですから、当時としては、大きな橋で潮流にも難儀したことでしょう。そこで、平戸の石工たちは約四分の一ほどの大きさのアーチ石橋を上流に実験的に造ったものが残っています。
（２）法音寺橋（ほうおんじばし）
ここにあった法音寺は今ではありませんが、アーチの石橋は立派に残っています。オランダ橋の直前に架けられたものでしょう。
（３）誓願寺橋
六地蔵塔や薩摩塔を調べるために、何度も足を運んだ誓願寺の入り口に架かっています。前の二つのものより後になって造られたようです。
これらの三つの橋の石組をよく見たら、明治以降の石橋やトンネルの石組で見られる、アーチの頂点の要石（かなめいし）がないことです。誓願寺橋はアーチにひずみや隙間が出ていますので、大きな水が出た場合には流されるかもしれません。オランダ橋は国指定の建造物になっていて、昭和５０年代には全ての石を番号を打って取り外し、防塩処理をして組みなおしたと聞いています。これはコンクリート橋よりずっと長持ちすることでしょう。
次回は長崎の眼鏡橋です
佐々町の参道狛犬
肥前狛犬のことばかり書いていたら、近くのお寺の前住職の奥さんが書いておられるブログに、剪定をしたら、獅子狛犬が見つかったとあったので早速見に行きました。
（１）正福寺（佐々町口石）
向かって右側が、ア像、左がウン像です。奉納者は大徳榮盛、明治３８年１１月です。
ここは真宗の寺ですが、獅子狛犬が１対あるのが不思議です。奉納者の大徳家は神田（こうだ）で、この寺の檀徒ではないそう、寺でも大徳家の子孫の人もなぜここにあるか分からないそうです。
（２）八幡神社（神田）
この神社には神主さんは常駐はしていませんが、神田町内会の人たちが熱心に守っています、今も境内の工事のために業者が入り整備されています。狛犬は新旧２対、４体の参道狛犬がいます。古い方から
ア像の口は少し欠けていますが、健在です。奉納者は大徳榮盛、明治３８年１１月ですから、正福寺のものと同時です。姿かたちも同じに見えます、明治３８年ということは日露戦争の戦勝記念ということではないでしょうか。大徳さんが同じものを２対同じ石工に注文したのでしょうが、石工の名前は彫られていません。
新しいものは
平成２７年１１月、奉納者は小川良考とあります。小川さんは近くの会社の社長さんだそうです。この場所は拝殿の前で、以前ここに古い狛犬がいて、新しいのが来た時に参道の鳥居の所へ移されたそうです。古いのは先代狛犬となったのです。
（３）熊野神社（松瀬）
この神社には友田神主さんが代々継がれ、現在１７代だそうです。
この鳥居は元文４年（１７３９）ですから、佐々では２番目に古いものですが、しっかり立っています。額は明治になり書き直されたものでしょう。
右側のアの狛犬から
奉納者は大徳榮盛、明治４０年９月です。これで大徳榮盛さんが奉納した獅子狛犬が佐々に５体残っています。曾孫に当たる子孫の人に話を聞きましたが、祖父の話として、自宅から見えるところは全てうちの土地だとのことでした。
左側のウン像は
奉納者は橋川廣三、明治４１年３月ですから、アとウンでは半年の時差があり、奉納者も違います。他では見かけないことです。
橋川廣三の子孫（曾孫）の橋川隆さんに話を聞くことができました。祖父から聞いた話として、曾祖父が熊野神社に狛犬を奉納されたそうですが、曾祖父の名前は廣三郎が本当だそうです。
知り合いの１７代宮司に聞いたら、近くの鎌倉神社から持ってきて合祀している、焼き物の狛犬があるとのことで早速写真を撮りました。
拝殿内の神殿に上がる両側に１対２体あります。右側ア像は上顎が少し欠けていますが
ウン像の背中には何か入れたのでしょうか、取り外せるようになっています。
この焼き物の狛犬は、加藤民吉が造ったものと伝承されているそうです。加藤民吉とは江戸時代後半、尾張の瀬戸から磁器の製法を学ぶために、佐々皿山に潜り込み、磁器焼きの窯つくりも含めてすべて学び取り、瀬戸に帰り、今でいう「瀬戸物」の始まりとなりました。瀬戸市の神社には「磁祖」の神様として祭られている人です。
今となっては確かな証拠はありませんが、民吉が修行した皿山のすぐそばの鎌倉神社に奉納されていたもので、平成２３年に熊野神社に移されています。
（４）三柱神社（里）
起源は貞元２年（９９７）平安時代中頃という古い神社ですから、参道狛犬もいるだろうと行ってみましたが、全くありません宮司さんに聞いたら、木造の狛犬ならありますとのことでした。
狛犬の場合石像よりも木彫の方が古いものですから、この拝殿入り口両側にあるものは、かなり古そうでしたが、神社には何も記録がないそうです。のみで削ったあとも鮮やかなものです。
次回は平戸の石橋です
