３５．薩摩塔（１）志々伎神社沖の宮

薩摩塔について　
　薩摩塔は、昭和３０年代に斎藤彦松氏によって、発見、命名されたものです。当初は鹿児島県でだけ見つかったので、「薩摩塔」と名付けられたのでしょう。

　これは、最初に発見されたもので、南さつま市坊津町の一乗院跡にあったものと伝えられ、現在は、「坊津歴史資料センター輝津館」に保存されています。

 

　その後、長崎県、佐賀県、福岡県でも発見され、現在では、４０基余のものが確認されています。

　長崎県、佐賀県のものは、大石一久氏が中心に発見されています。福岡県では、久山町の首羅山遺跡から発見され、井形進氏を中心に調査がされています。首羅山遺跡の薩摩塔の写真を示します。

　これらは独特の風貌をしており、今までの日本には見慣れないもので、しかも、九州の西側、海岸というか港寄りの所ばかりです。

　その後、鹿児島大学の３人の先生の共同研究で、これらの石は中国、浙江省産石材「梅園石」と現地での調査、偏光顕微鏡観察やX線顕微鏡による元素とその分布パターンが酷似していて、日本国内では産出していないものであることから、中国産の石材と結論付けています。

　年代としては、１２、１３世紀（中国の宋の頃）を中心として製作されたもので、当時、日本に住んでいた中国人商人が交易の中で、もたらしたものではなかろうかと考えられるとのことです。

　このように、場所と時代がごく限られた範囲にしかないものが、薩摩塔と言われるものではないでしょうか。

 

　長崎県では、平戸市で１３基、大村市で１基、確認されていますので、平戸市のものを紹介していきます。

 

（１）志々伎神社沖の宮

　志々伎神社沖の宮は、平戸市野子町宮ノ浦の離れ小島でしたが、今では漁港の整備のため、コンクリートの防波堤で歩いて行けるようになっています。その神社境内に上の写真のような、崩れかけた大きな石があります。六角形の径は１ｍ以上で、崩れる前には、高さは３ｍ以上はあったろうと言われるものです。
　ところが、文政５年（１８２２）「志自伎沖之宮石鉢図」（松浦史料博物館所蔵）に描かれたものが残っています。

　これでも、５００年ぐらいは経過しているので、草も生えているし、少し壊れているのかも知れません。
　沖の宮の左側に、この薩摩塔はありますが、右側には「宋風獅子」と呼ばれる石像もあります。

　これも、研究者から梅園石とされ、痛みもひどく、真ん中に大きな亀裂が入っています。これらのものは、他のどこのものより大きく、船で運んできて陸揚げしてすぐ近くに置いたという感じがします。

次回は志々伎神社中宮の薩摩塔です

 

 

 



３４．支石墓から出土の鰹節形大珠

佐々町狸山支石墓群から出土の珠
　佐々町の狸山に、古代の支石墓群があり、長崎県の文化財に指定されています。その説明文を写真で示します。

　ここは小高い丘で、日当たりも良い所です。以前は自由に入ることができたけど、最近は柵をめぐらして施錠されています。

　現在では、支え石は埋もれてしまっていて、平たい大きな石が数個見られるだけです。以前に発掘調査もされていますが、御多分に漏れず、盗掘がかなりされていたようです。
　その中で、出色のものは「鰹節形大珠」と呼ばれる身装品です。古代の墓から出土するものに勾玉は多いのですが、この珠は曲がりがなくまっすぐなものです。

　長辺が４．４ｃｍですが、珠としては大きな部類に入るものでしょう。この石は「長崎ヒスイ」と言われています。以前は、佐々町資料館に施錠されたカラス戸棚に置かれて、展示されていましたが、その資料館が老朽化して取り壊されて、再建の目途はたっていないそうです。そこにあった資料は教育委員会が公民館のあちこちに保管しているとのことでした。しかし、鰹節形大珠は教育委員長室で大切に保管しているとのことで、学芸員がそこから持ってきて写真を撮らせてもらえました。ヒスイは硬玉と言われていますが、触った感じでは、硬さはあまり感じずに、その後指をこすったら、つるつるとよく滑り、蝋石みたいな粉が付いたような感じでした。この珠には丸い穴をあけて、ひもを通し首飾りとして使われていたものではないでしょうか。穴は真円と思われ、珠全体によく磨かれていました。

次回からは薩摩塔を取り上げていきます。

３３．織部灯篭（３）平戸館山

平戸館山
　平戸市史（民俗編）に写真があり、織部灯篭があることは早くから知っていたけど、現物を探し出すのには苦労しました。

　やっと見つけたときは、竹藪の中に埋もれていて、写真でも良く分かりません。この竹は矢竹のようですが、確証はありません。

 

　その後、剪定ばさみを持って出かけ、周りの藪を払ったらちゃんと出てきました。

 

　間違いなく織部灯篭です。平戸市史の写真にある他の五輪塔なども周りにあります。

 

　彫りこみの像もはっきりとはしませんが、確かにあります。しかし、織部灯篭は庭園に建てられるものですが、ここは墓地跡のような感じがします。場所は松浦史料博物館のすぐ下です。

 

　この階段の左側に六角井戸という史跡があり、

 

　その横には、大きな古いソテツもあります。

 

　これらの上の段に、個人の敷地と博物館の石垣の間の狭い空間にあったので、近くを何度も探していたのに、分からなかったのです。なぜここにあるのかはわかりませんが、昔は武家屋敷があり、庭園があったのかも知れません。お堂があり墓地や供養塔もあったのかも知れません。他の織部灯篭と同じ白い花崗岩で造られています。

 

次回は佐々町狸山出土の鰹節形大珠です

 

 



３２．織部灯篭（２）平戸棲霞園

平戸棲霞（せいか）園の織部灯篭
　平戸藩第１０代藩主、松浦熈の時、平戸城の西麓、平戸湾が見える見晴らしがよい所に、藩主の別邸として、屋敷と庭園が造られました。京都の棲霞観を模したものだそうです。現在は松浦分家の人のものですが、広い敷地内には住む人もいません。したがって、庭園内に立ち入ることもできず、写真を撮ることもできず困っていましたが、南九州大学の教授が学生を連れて、庭園の調査と修復に見えていたので、その時にお邪魔して写真を撮ることができました。
　庭園の上段には完全な形をした織部灯篭があります。

庭の感じは部分ですがこんなものです。昔は立派な庭園だったたたずまいです。

　屋敷に近い所にもう１基あります。

　こちらのは、火袋がありません。後から聞いた話では、火袋はあるらしく、次回に学生を連れてきたときに、火袋を載せて修復するとのことです。

次回は平戸館山の織部灯篭です

３１．織部灯篭（１）小佐々大悲観

大悲観公園（佐世保市小佐々町）
　文政１３年（１８３０）平戸藩１０代藩主、観中熈公が小佐々のお茶屋敷の近くの大岩に「大悲観」大文字を刻ませたものが、残っていて公園として整備されています。その公園の中にこの織部灯篭はあります。

　織部灯篭とは戦国時代から江戸初期の武将、大名で、茶人としても有名な、古田織部（ふるたおりべ）が考案した庭園用の石灯篭のことです。全国各地にに残っており、灯篭のお地蔵さんの衣が長く裾を引いているのが特徴です。茶器にも織部焼と呼ばれる銘品があります。
　キリシタン灯篭というものもあり、宣教師のガウンが長く裾を引いているものと似ているので、混同された時もあったようです。
　灯篭ですから「火袋」もあるはずですが、ここにはなく、近くの七宮神社の鳥居のそばにあります。

　本来、火袋は笠と竿の間にあり、油やローソクに火をともすものです。七宮神社の所にあった、お茶屋敷の灯篭を移動するときに火袋を忘れたようです。
　江戸時代、小佐々新田の開発をした谷村家の墓地も近くにあり、この灯篭の背後の岩には、谷村貞之夫妻の戒名も刻まれています。
　そこで、いっそのこと本来の形に自分たちでやってみようと思い立ちました。文化財には手を加えてはいけないことは分かっていますが、これらは、佐世保市による文化財には登録がされていません。白御影石製のこれらはかなりの重さですから、一人の力ではどうにもなりません。幸い洗鱗荘ブログのＳ氏がクレーン車を持っているので、相談したら、是非やろいうということになり、一気に片付けました。

　これで完璧と思ったけど、火袋と竿の間には、中台があったはずです。昔の庭園跡も探してみたけど見つかりませんでした。以前は傾いていたけど、それも修復して直立しています。前よりずっと良くなりました。　作業を吉永さんはずっと見つめていました。

次回は平戸棲霞園の織部灯篭です

３０．佐世保駅前松蔵ビルの古い道しるべ

松蔵ビル駐車場の道しるべ
　以前佐世保駅前に「ホテル松蔵」という瀟洒なホテルがありました。芸能人やプロ野球選手が泊まったりしていました。私は泊まったことはありませんでしたが、レストランには１～２度行ったことがあり、若かったので、気遅れを感じたほどでした。このホテルの玄関脇の植木の中に、これらの道しるべはあったそうですが、それらがまとめられています。

　これらは、佐賀県伊万里出身の松尾良吉（安政４年１８５７－昭和７年１９３２）という人が、明治から昭和にかけて、佐賀・長崎県に数多く建てられたようです。現在残っているのは、この７基だけですが、戦後の車社会になって、道路の拡張、舗装が行われ移転されたものでしょう。指先で方向を示したもので、何か懐かしさを感じます。全部並べてみます。

 

　　

 

 

 

　ここに書かれている地名では、私が知らないところもあります。これらの石の横には「松尾良吉　建」と彫られているので、工事関係者から連絡があり、子孫の方が引き取り移転されたのでしょう。佐世保湾を一望する鵜渡越には「鵜渡越開発者　松尾良吉翁之碑」が建てられています。

　

　文化財に指定されていないものは、県や市の教育委員会は、自分たちが指定していない文化財には全く関心がないので、工事の度に無名の文化財は取り壊されてしまいます。石材の場合、産業廃棄物として、破砕してコンクリートのバラスとして使われると、石材業者から話を聞きました。

 

　道しるべは江戸時代に売り出された地図には「傍示石」として、書かれています。これは平戸藩内のもので、田平から江迎方面と御厨方面の分岐点にあったもので、現在これがないので、分岐点の位置が確定できないのが、平戸街道ウォーキングの案内の時あいまいな説明に終わっています。



〇 の中に「傍示石　右江迎　左御厨道となり」と書かれています。道しるべはまだまだあるとは思いますが、昔のものは見つからないかも知れません。

 

次回からは織部灯篭です

 

２９．平戸・志々伎山の道しるべ

志々伎山登山の道しるべ
　志々伎山は初めて登った時から、素晴らしい眺めは印象深く、低山（３４７ｍ）ながらも、３６０度の眺望ができます。山頂から青い海の中の魚群の動きが見えた時もありました。それもそのはず山頂はこんな格好をしています。

　昔から霊山として、あがめられ、航海の目印としてもされていました。駐車場からの登山はそれほど時間はかかりませんが、岩場や斜面を登るので、地元の人がロープを張ったところが何か所もあり、それなりにきついものです。三分の一ほど登ったところに、こんな道しるべの石があります。

　この縦長の標柱は半分に折れて、読みにくいので書き記します。
「此處ヲ下レバ海岸ナラン斯ノ疑アレモ先ハ登路トナル也
　　　　平戸町　鏡川　山本廣太　敬白
　　　明治三十三年八月　　　　」とあります。本当に海へ下って行く感じがして，せっかく登ったのに下るのはもったいないと思います。そして最後の直前に次の道しるべです。

 　「此ノ行止リハ膝ツキ岩ト穪スル●（不明）〃岩ナリ是ヲ攀登ラザレバ他ニ路ナキ也　」と書かれていて、なかなか親切なものですが、今頃登る人は読めないでしょうね。
　明治３３年に、これらの道しるべを建てた山本廣太さんは山登りも好きだったのでしょうが、生活に余裕があった人なんでしょうね。この道しるべの直後に

　こんな看板「草履置場」が出てきます。昔、志々伎山は女人禁制の山で、ここから先は、男でも履き物は脱いで裸足で登らなければならない聖地だったようです。この山に関しては古くて、他にはない変わった石の文化がまだまだあります。

次回は佐世保駅前にある少し前頃の道しるべです。