３８．薩摩塔（４）桜渓書院跡

桜渓書院跡にあった薩摩塔
　桜渓書院とは平戸藩の資料の中では見たことがないものでした。平戸市戸石川町の最教寺の近くにあったもので、記念碑などがあります。

　これには、「桜渓書院跡」と篆書体で書かれています。書いた人は、松浦陞（すすむ）とありますから、平戸藩の最後の藩主、詮（あきら）の孫になる人です。平戸藩校の維新館や猶興館は知っていますが、桜渓書院は知りませんでした。いつ頃のものでしょうか。
　この場所には現在アパートが建ち、駐車場の端に記念碑はあり、その傍に薩摩塔もあったそうですが、今は、生月町の博物館「島の館」の収蔵室に保存され展示はされていません。

　島の館の学芸員の方に手続の後、写真に撮らせてもらいました。個人の所有物とのことです。桜渓書院についても調べることが出てきました。桜渓書院跡にはこんな風にあったそうです。

次回は肥州公墓地の薩摩塔です

３７．薩摩塔（３）安満岳山頂

安満岳山頂の薩摩塔
　安満岳は平戸島で最も高い山（５３０ｍ）で、信仰の対象にされていました。神仏混淆の神社と寺があったそうですが、明治の初めに廃仏毀釈で、神社だけが残っています。

　高校１年の時、学校林の手入れということで、１度歩いて行ったことがありましたが、ずいぶんと遠い所で、着いたらほとんど作業はせずに、弁当を食ったらすぐに帰ってきたように思います。学校としても、生徒に作業をさせる気もなかったようで、道具もありませんでした。
　しかし、今は稜線の左端、鯛の鼻は公園として整備され舗装道路が伸びています。ここからの眺めはなかなかないいものです。途中にある駐車場に車を止めて、緩やかな傾斜を歩けば、安満岳山頂は楽にたどり着きます。頂上にはこんな祠が祭ってあります。

　左の塔は数年前までは、謎でしたが、薩摩塔と言われてみれば納得できます。近寄って見ると



　専門家の論文では、薩摩塔が２基あるそうです。私には１基にしか見えませんが、下にある残欠がもう一つのものでしょうか。

次回は桜渓書院跡にあった薩摩塔です

３６．薩摩塔（２）志々伎神社中宮

志々伎神社中宮の薩摩塔
　志々伎神社は下から、沖の宮、中宮そして志々伎山の頂上に上の宮があります。石の祠があるだけですが。

　写真のように、見る角度によって少し違いはありますが、頂上は岩盤で、狭い居場所しかありませんが、五島や壱岐の島も見えます。名山として、九州１００名山に入れられていましたが、その後新百名山として長崎県代表で入りました。ただ近頃登っても、黄砂やPM２．５の粒子がひどく遠望が利かなくなったのが残念です。高さが、３４７ｍと低山なので、海の色の変化が良く分かり、魚の大群が移動する魚影も見ることができます。

　志々伎神社中宮が現在もお祭りが行われ、立派な社が建てられていますが、少し外れに古中宮と呼ばれている、廃墟みたいな所もあります。現在の中宮には幅の広い石段が取り付けられていて、江戸時代の平戸藩主が参拝に来ていたのだそうですから、古中宮はかなり昔に使われなくなったみたいです。現在、志々伎神社中宮までは、車で行けます。登山者のための駐車場もあります。前置きが長くなりました。

 

（２）志々伎神社中宮、６角薩摩塔

　志々伎神社中宮とはいえ、駐車場と中宮の中間ぐらいのところで、古い墓の宝篋印塔や五輪の塔などもあります。　

 

（３）志々伎神社中宮、４角薩摩塔

　ここには、薩摩塔と呼ばれるものが、２基あります。いずれも、欠損があり、完形ではありませんが、それなりの風格があります。この４角のほうには、拓本を採ったら、中国の年代らしいのが出てきたと、著者の井形氏は述べられていましたが、私には全く文字とは見えないので、ここでは紹介しません。

 

次回は安満岳山頂の薩摩塔

 

 

 

 

 



３５．薩摩塔（１）志々伎神社沖の宮

薩摩塔について　
　薩摩塔は、昭和３０年代に斎藤彦松氏によって、発見、命名されたものです。当初は鹿児島県でだけ見つかったので、「薩摩塔」と名付けられたのでしょう。

　これは、最初に発見されたもので、南さつま市坊津町の一乗院跡にあったものと伝えられ、現在は、「坊津歴史資料センター輝津館」に保存されています。

 

　その後、長崎県、佐賀県、福岡県でも発見され、現在では、４０基余のものが確認されています。

　長崎県、佐賀県のものは、大石一久氏が中心に発見されています。福岡県では、久山町の首羅山遺跡から発見され、井形進氏を中心に調査がされています。首羅山遺跡の薩摩塔の写真を示します。

　これらは独特の風貌をしており、今までの日本には見慣れないもので、しかも、九州の西側、海岸というか港寄りの所ばかりです。

　その後、鹿児島大学の３人の先生の共同研究で、これらの石は中国、浙江省産石材「梅園石」と現地での調査、偏光顕微鏡観察やX線顕微鏡による元素とその分布パターンが酷似していて、日本国内では産出していないものであることから、中国産の石材と結論付けています。

　年代としては、１２、１３世紀（中国の宋の頃）を中心として製作されたもので、当時、日本に住んでいた中国人商人が交易の中で、もたらしたものではなかろうかと考えられるとのことです。

　このように、場所と時代がごく限られた範囲にしかないものが、薩摩塔と言われるものではないでしょうか。

 

　長崎県では、平戸市で１３基、大村市で１基、確認されていますので、平戸市のものを紹介していきます。

 

（１）志々伎神社沖の宮

　志々伎神社沖の宮は、平戸市野子町宮ノ浦の離れ小島でしたが、今では漁港の整備のため、コンクリートの防波堤で歩いて行けるようになっています。その神社境内に上の写真のような、崩れかけた大きな石があります。六角形の径は１ｍ以上で、崩れる前には、高さは３ｍ以上はあったろうと言われるものです。
　ところが、文政５年（１８２２）「志自伎沖之宮石鉢図」（松浦史料博物館所蔵）に描かれたものが残っています。

　これでも、５００年ぐらいは経過しているので、草も生えているし、少し壊れているのかも知れません。
　沖の宮の左側に、この薩摩塔はありますが、右側には「宋風獅子」と呼ばれる石像もあります。

　これも、研究者から梅園石とされ、痛みもひどく、真ん中に大きな亀裂が入っています。これらのものは、他のどこのものより大きく、船で運んできて陸揚げしてすぐ近くに置いたという感じがします。

次回は志々伎神社中宮の薩摩塔です

 

 

 



３４．支石墓から出土の鰹節形大珠

佐々町狸山支石墓群から出土の珠
　佐々町の狸山に、古代の支石墓群があり、長崎県の文化財に指定されています。その説明文を写真で示します。

　ここは小高い丘で、日当たりも良い所です。以前は自由に入ることができたけど、最近は柵をめぐらして施錠されています。

　現在では、支え石は埋もれてしまっていて、平たい大きな石が数個見られるだけです。以前に発掘調査もされていますが、御多分に漏れず、盗掘がかなりされていたようです。
　その中で、出色のものは「鰹節形大珠」と呼ばれる身装品です。古代の墓から出土するものに勾玉は多いのですが、この珠は曲がりがなくまっすぐなものです。

　長辺が４．４ｃｍですが、珠としては大きな部類に入るものでしょう。この石は「長崎ヒスイ」と言われています。以前は、佐々町資料館に施錠されたカラス戸棚に置かれて、展示されていましたが、その資料館が老朽化して取り壊されて、再建の目途はたっていないそうです。そこにあった資料は教育委員会が公民館のあちこちに保管しているとのことでした。しかし、鰹節形大珠は教育委員長室で大切に保管しているとのことで、学芸員がそこから持ってきて写真を撮らせてもらえました。ヒスイは硬玉と言われていますが、触った感じでは、硬さはあまり感じずに、その後指をこすったら、つるつるとよく滑り、蝋石みたいな粉が付いたような感じでした。この珠には丸い穴をあけて、ひもを通し首飾りとして使われていたものではないでしょうか。穴は真円と思われ、珠全体によく磨かれていました。

次回からは薩摩塔を取り上げていきます。

３３．織部灯篭（３）平戸館山

平戸館山
　平戸市史（民俗編）に写真があり、織部灯篭があることは早くから知っていたけど、現物を探し出すのには苦労しました。

　やっと見つけたときは、竹藪の中に埋もれていて、写真でも良く分かりません。この竹は矢竹のようですが、確証はありません。

 

　その後、剪定ばさみを持って出かけ、周りの藪を払ったらちゃんと出てきました。

 

　間違いなく織部灯篭です。平戸市史の写真にある他の五輪塔なども周りにあります。

 

　彫りこみの像もはっきりとはしませんが、確かにあります。しかし、織部灯篭は庭園に建てられるものですが、ここは墓地跡のような感じがします。場所は松浦史料博物館のすぐ下です。

 

　この階段の左側に六角井戸という史跡があり、

 

　その横には、大きな古いソテツもあります。

 

　これらの上の段に、個人の敷地と博物館の石垣の間の狭い空間にあったので、近くを何度も探していたのに、分からなかったのです。なぜここにあるのかはわかりませんが、昔は武家屋敷があり、庭園があったのかも知れません。お堂があり墓地や供養塔もあったのかも知れません。他の織部灯篭と同じ白い花崗岩で造られています。

 

次回は佐々町狸山出土の鰹節形大珠です

 

 



３２．織部灯篭（２）平戸棲霞園

平戸棲霞（せいか）園の織部灯篭
　平戸藩第１０代藩主、松浦熈の時、平戸城の西麓、平戸湾が見える見晴らしがよい所に、藩主の別邸として、屋敷と庭園が造られました。京都の棲霞観を模したものだそうです。現在は松浦分家の人のものですが、広い敷地内には住む人もいません。したがって、庭園内に立ち入ることもできず、写真を撮ることもできず困っていましたが、南九州大学の教授が学生を連れて、庭園の調査と修復に見えていたので、その時にお邪魔して写真を撮ることができました。
　庭園の上段には完全な形をした織部灯篭があります。

庭の感じは部分ですがこんなものです。昔は立派な庭園だったたたずまいです。

　屋敷に近い所にもう１基あります。

　こちらのは、火袋がありません。後から聞いた話では、火袋はあるらしく、次回に学生を連れてきたときに、火袋を載せて修復するとのことです。

次回は平戸館山の織部灯篭です