佐々町に芭蕉句碑が２つあります
芭蕉本人は九州には来たことがありません。ですから、佐々町にも来たことはないけど、句碑はあります。
個人の敷地内にあるので、場所が特定できる表示は避けることにします。
（１）椎の木・・・の句碑
芭蕉が奥の細道の旅を終えて、京都の弟子の庵に住んでいた時に詠んだ句として有名です。この場所は京都の嵯峨野にあって、「落柿舎」と呼ばれる草庵ですが、芭蕉の弟子、向井去来のものです。柿の木が数多くあったので名付けられたものですが、敷地内には大きな椎の木もあったそうです。
そこで、奥の細道の旅から帰ってきたばかりの芭蕉はやっと落ち着いたと思われます。
「先（まず）頼む 椎の木もあり 夏木立」 という句です。長旅を終えた芭蕉のホッとした気持ちがうかがえます。佐々にある句碑は
この句碑を初めて見たときには、すぐそばに大きくて古い椎の木が立っていて、この椎の木を見て、芭蕉がこの句を詠んだのだろうかと思ったほどでした。しかし、残念ながら、写真を撮りに行ったときは根本から椎の木は折れてしまい片付けられていました。１９８７年８月３０日に平戸瀬戸を通過した台風１８号による被害でした。私が経験した最もひどい台風なので記憶も鮮明です。
椎の木の株の跡です。この場所は江戸時代後期に、平戸藩主松浦熈（ひろむ）公のお茶屋敷として、佐々の金持ちが殿様に献上したもので、重装な門とお茶室そして京都の庭師が造った庭園があり、池には滝から水が落ちるようになっていました。ずいぶん荒れてきましたが、庭園は今も残っています。
南九州大学の先生が時折、学生を連れてきて、庭園の草取りや剪定などをして、当時の庭園の研究をされています。
最近では、昔の門、茶室、本宅も取り壊されて、新築された家が建ったり、アパートなども建ち江戸時代の面影を残すものは庭だけになりました。
（２）いざいかむ・・・の句碑
佐々町のM氏宅の庭にあります。元は（１）先ず頼むの句と同じ場所にあったそうですが、M氏の祖父の代に譲り受けたものだそうです。
「いさいかむ 雪見にころふ ところまて」
この句は芭蕉の句の中でも有名なものです。芭蕉は推敲の名人と言われています、凡人の私はほとんど推敲をしないし、できません。昔読んだ本でこの句の推敲が何度も行われた経過を見た覚えがありますが、ここにある句碑の句はどれであるか確認していません。
芭蕉は旅を続けていますが、九州には来ていません。したがって佐々に立ち寄ったこともないのに、この２石碑は誰が、いつ、どんな目的で造られたのかは最初に案内してくれた郷土史家にも何もわからないとのことでした。芭蕉の句碑は全国いたるところにあり、九州にもあります。芭蕉が立ち寄ったところには立派な大きな句碑が立っていて観光名所みたいになっています。佐々にあるものは、江戸時代末期から明治にかけての頃だろうと推定できますが、当時芭蕉句碑建立が流行ったのではないでしょうか。
次回は佐世保市相浦港沖の高島です
託杜（たくしゅ）神社（糸島市多久）
この神社にも１対２体の肥前狛犬がありますが、１枚の写真に収めることができません。
北側のものは
南側は
この狛犬は毎年新しく注連縄をかけられてお祭りをされているようです。注連縄と言えばここ糸島の神社には「しめかけ石」と呼ばれるものがあります。
上の写真の門柱のような立派な石です。これに竹を渡し、注連縄をかけています。佐賀県や長崎県では鳥居や神殿に注連縄を取り付けていますが、ここではこの「しめかけ石」に注連縄をはり、そこ以外には大きな注連縄を使用しないようです。もっとも、ここの肥前狛犬には小型の注連縄が掛けられていましたが。
以上、糸島市内の肥前狛犬を見てきましたが、佐賀の肥前狛犬とは一味違ったものにも見えました。砥川の石工がこの地区に住み着いているのですから、その人たちが造ったものでしょう。時代的にも江戸時代半ばごろのものと思われます。違ったところは、狛犬の眼のところが窪んでいるところです。佐賀のものはどちらかと言えば目ははっきりと飛び出したように見えます。ここの石工が意識して佐賀のものと違えたのでしょうか。この地方には砂を かけて狛犬をさする風習が今も見かけられるのですから、とくに江戸時代には眼病持ちの人に撫でられて目のあたりが窪んでしまったとは考えられないでしょうか。
次回は佐々町の芭蕉句碑です
八幡宮（糸島市東）
この１対２体は、高さが８０ｃｍ程度ありますから、肥前狛犬としては大型の部類に入ります。
また、境内の熊野宮とか宮地嶽神社といわれる所には祠の中に小型の肥前狛犬が１対２体あります。
室内にあるにしては、かなり傷んでいます。
次回は糸島市の肥前狛犬６です
天満宮（加布里）
合併して糸島市となる前は、前原町加布里でした。江戸時代にこの辺りに、砥川石工がやって来て、その後住み着いたそうです。天神さんを祭ったこの神社の、階段の下、鳥居のすぐそばに中型の１対２体の肥前狛犬です。
ア・ウンの一対と分かりますが、雨ざらし日ざらしで、顔の部分はかなり溶けています。
また、階段を上った本殿脇に境内社の天降宮の祠があり、その前に小型の肥前狛犬が１体だけあります。
本来は１対２体のものでしょうが、現在は１体だけしか残っていません。鳥居傍のものとよく似たものです。
次回は糸島市の肥前狛犬５です
熊野神社（二丈田中）
１対２体の大型のものです。
左の狛犬
右は
台座には、大正大典記念とありますので、大正３年に建造されたもので、厳密には肥前狛犬とは言えません。糸島には砥川石工が、移住していますので、明治大正と石工の技能が受け継がれています。
右の狛犬には角があります。ア、ウンの区別は分かりません。白御影石で出来ており、江戸時代より時代が下ったことも分かります。
次回は糸島市の肥前狛犬４です
十六天神社（糸島市二丈武）
この神社がある二丈武（たけ）の場所は、江戸時代中津藩（大分県）の飛び地として、代官屋敷があったところでした。福岡黒田藩内にあったのです。記録によると秀吉の時代に遡るようです。江戸時代には、飛び地があちこちにあり、対馬の飛び地は前から聞かされていました。
（１）神殿北側の狛犬
これは完全な肥前狛犬の様式です。
（２）神殿南側の狛犬
これは肥前狛犬ではありませんね。ただ、前足と後ろ足が繋がっているところは肥前狛犬みたいですが、時代的にも新しいものでしょう。１対とは思われません。
ここに車で着いた時、駐車する場所がなかったので、大きな農家の庭先に停めさせてもらいました。写真を撮り終えて、挨拶に行きましたら、作業小屋のなかに４人分の椅子が用意されていて、お茶とお菓子のご接待を受けたのには驚きました。現在住んでおられるのは池田さんです。代官とはかかわりはないとのことでしたが、広い敷地内の庭の手入れも良く、裕福な農家の印象でした。福岡市の近郊の農家は郊外野菜の栽培が盛んです。帰りには、それぞれにキャベツを２個づつもらいました。お世話になりありがとうございました。
次回は糸島市の肥前狛犬３です
糸島市二丈満吉の天満宮
福岡県糸島市にも肥前狛犬がいるということで、糸島市在住の郷土史家の坪内国基さんに案内してもらいました。
ここの肥前狛犬は、砂をかけて、さするという風習のために、特に頭から顔にかけてはすり減っています。狛犬の表情は全く分かりません。狛犬の回りには砂がたまっています。写真の撮り方が悪く、分かりにくいのが残念です。
六地蔵塔の場合、お地蔵さんの顔に、赤や黄色の土を塗って子供の病気の平癒を願ったということが見られましたが、狛犬の体を砂でさするということはどんな風習でしょうか。やはり、自分の悪い所をさすってお祈りしたのではないでしょうか。それにしても砂がたくさん残っているということは現在もこの風習が続いているということでしょう。
次回は糸島市の肥前狛犬２です
