天子神社(鹿島市音成)
鹿島市の肥前狛犬巡りには、鹿島市役所の文化財の学芸員の方が案内・説明をされました。
1対2体の肥前狛犬です。目の大きさが特徴です。ふくろうを何となく思わせられました。学芸員の話では、肥前狛犬の制作時期に関して、1期、2期、3期などと説明されましたが、良く分からなかったし、他も回ったので、どこがどれか記録もしてなくわからなくなりました。年代が判明している肥前狛犬は数も少なく、類型に分けるのは難しいことでしょう。
この狛犬に対応するように腰かけたような人形の像(石か石膏かわからず)があったけど、何を意味するか分かりません。古い神社ですからいろんなものがあるのでしょう。
次回は鹿島市の肥前狛犬2です
2019年11月4日月曜日
2019年10月28日月曜日
209.佐賀県太良町の肥前狛犬2
大魚大明神(おおうおー)(太良町太良栄町)
佐賀県の太良町に行って「竹崎ガニ」を食べずに帰ったのは、今回が初めてでした。竹崎ガニとは太良町の竹崎港に水揚げされるワタリガニのことです。小学生の頃から夏休みには叔父さんたちに連れられて行っていましたが、大人になってからも時たま出かけていますが、すべて竹崎ガニを食べるのが目的でした。それにしても、有明海の海産物はみんな旨いのかと考えます。ムツゴロウ、アゲマキ、シャッパ、ワラスボ・・・最近は漁獲量が激減してめったに食べる機会はなくなりました。
それにしても、神社の名前が「大魚」というのは珍しいと思っていたら、説明書きがあり良く分かりました。ここが中宮?で多良岳山頂が上宮?そして沖ノ島が下宮?ということでしょう。
中宮に肥前狛犬が1対2体神前に鎮座していました。
沖ノ島は見えませんでしたが、海中の赤い鳥居は見事でした。
次回は鹿島にいきます
佐賀県の太良町に行って「竹崎ガニ」を食べずに帰ったのは、今回が初めてでした。竹崎ガニとは太良町の竹崎港に水揚げされるワタリガニのことです。小学生の頃から夏休みには叔父さんたちに連れられて行っていましたが、大人になってからも時たま出かけていますが、すべて竹崎ガニを食べるのが目的でした。それにしても、有明海の海産物はみんな旨いのかと考えます。ムツゴロウ、アゲマキ、シャッパ、ワラスボ・・・最近は漁獲量が激減してめったに食べる機会はなくなりました。
それにしても、神社の名前が「大魚」というのは珍しいと思っていたら、説明書きがあり良く分かりました。ここが中宮?で多良岳山頂が上宮?そして沖ノ島が下宮?ということでしょう。
中宮に肥前狛犬が1対2体神前に鎮座していました。
沖ノ島は見えませんでしたが、海中の赤い鳥居は見事でした。
次回は鹿島にいきます
2019年10月21日月曜日
208.佐賀県太良町の肥前狛犬1
戸口神社(佐賀県太良町伊福)
江戸時代にはこの地方、佐賀鍋島の領地で、近くの鹿島藩の領地ではなかったそうで、中野家のご先祖が代官をしていたそうです。明治になり、代官とは言わなくなりますが、明治に建てられた自宅は古いけどしっかりしたたたずまいは見事なものです。佐賀県の文化財に指定されています。
現当主の中野 さんは現在、東京在住ですが、年間数回は帰省されて家屋敷の維持管理をされています。大変なことだと思います。
この中野さんの案内で戸口神社の肥前狛犬を見せてもらいました。境内にある鳥居や灯篭の寄進者の名前に至るところに中野さんのご先祖の名前が刻まれていました。肥前狛犬は
1対2体の小型のものですが、アーモンド型の眼が特徴です。神社の名前の「戸口」のことを聞いたら、天岩戸に隠れた天照を引き出すために力持ち手力男尊(タヂカラオノミコト)が岩戸を引き開けたことに由来するとのことでした。
次回は太良町の肥前狛犬2です
江戸時代にはこの地方、佐賀鍋島の領地で、近くの鹿島藩の領地ではなかったそうで、中野家のご先祖が代官をしていたそうです。明治になり、代官とは言わなくなりますが、明治に建てられた自宅は古いけどしっかりしたたたずまいは見事なものです。佐賀県の文化財に指定されています。
現当主の中野 さんは現在、東京在住ですが、年間数回は帰省されて家屋敷の維持管理をされています。大変なことだと思います。
この中野さんの案内で戸口神社の肥前狛犬を見せてもらいました。境内にある鳥居や灯篭の寄進者の名前に至るところに中野さんのご先祖の名前が刻まれていました。肥前狛犬は
1対2体の小型のものですが、アーモンド型の眼が特徴です。神社の名前の「戸口」のことを聞いたら、天岩戸に隠れた天照を引き出すために力持ち手力男尊(タヂカラオノミコト)が岩戸を引き開けたことに由来するとのことでした。
次回は太良町の肥前狛犬2です
2019年10月14日月曜日
207.神埼市の肥前狛犬3
櫛田宮(神埼市神埼町神埼)
櫛田神社といえば、博多祇園山笠で有名な博多の神社を思い出しますが、宮司さんに聞いたら、ここ神埼の神社の方が古い所だそうです。確かに古色蒼然とした境内には、たくさんの神様が祭られていて、小さな祠にはそれぞれ違った名前がついています。まさに八百万の神様という言葉を考えさせられます。
肥前狛犬は史料室に入れられていました。雑然といろんなものと一緒に詰め込まれている感じです。
1対2体の肥前狛犬です。
しかし、これでは狛犬の本来の姿である、神殿を守るという感じがしません。最近の盗難防止のために鍵をかけてしまいこむということには合いますが、少し情けないものです。
次回は佐賀県太良町の肥前狛犬たちです
櫛田神社といえば、博多祇園山笠で有名な博多の神社を思い出しますが、宮司さんに聞いたら、ここ神埼の神社の方が古い所だそうです。確かに古色蒼然とした境内には、たくさんの神様が祭られていて、小さな祠にはそれぞれ違った名前がついています。まさに八百万の神様という言葉を考えさせられます。
肥前狛犬は史料室に入れられていました。雑然といろんなものと一緒に詰め込まれている感じです。
1対2体の肥前狛犬です。
しかし、これでは狛犬の本来の姿である、神殿を守るという感じがしません。最近の盗難防止のために鍵をかけてしまいこむということには合いますが、少し情けないものです。
次回は佐賀県太良町の肥前狛犬たちです
2019年10月7日月曜日
206.神埼市の肥前狛犬2
鰐大明神(神埼市志波屋)
1対2体の肥前狛犬です。屋外にずっと置かれていたからでしょう。苔むして古色蒼然としています。前足がくりぬかれているのは時代的には新しいものかもしれません。
次回は神埼市の櫛田宮に行きます
百済門(くだらもん)とありますが、ここは、百済の王仁(わに)博士が日本に初めて漢字と儒教を伝えたとされる所です。王仁博士顕彰公園として広い敷地に大きな駐車場も完備しています。肥前狛犬を学ぶ会の見学会の時、いつも駐車場で困っていますが、ここだけは楽々と止めることができました。
門を入った奥の一角に「鰐大明神」があります。神社の名前は「鰐」ですが「王仁」はかせの「わに」と同じことは王仁博士にちなんだ神社ということでしょう。
次回は神埼市の櫛田宮に行きます
2019年9月30日月曜日
205.神埼市の肥前狛犬1
鶴東公民館
神埼市の鶴東(つるひがし)公民館内に肥前狛犬1対2体が保存されています。もとは近くの神社か祠に祭られていたものでしょうが、無住の神社や祠では盗まれるので、公民館で保存管理をされているのではないでしょうか。
記銘年がありませんので、良く分かりませんが、公民館に移された時に、洗剤を付けて良く洗われたのではないでしょう。白くてきれいなものです
ア・ウンの区別は出来ませんが、大きさが少し違うので、雌雄の区別はされていたのではないでしょうか。
次回は神埼市2です
神埼市の鶴東(つるひがし)公民館内に肥前狛犬1対2体が保存されています。もとは近くの神社か祠に祭られていたものでしょうが、無住の神社や祠では盗まれるので、公民館で保存管理をされているのではないでしょうか。
記銘年がありませんので、良く分かりませんが、公民館に移された時に、洗剤を付けて良く洗われたのではないでしょう。白くてきれいなものです
ア・ウンの区別は出来ませんが、大きさが少し違うので、雌雄の区別はされていたのではないでしょうか。
次回は神埼市2です
2019年9月23日月曜日
204.吉野ヶ里町の肥前狛犬2
八竜神社(吉野ヶ里町下藤)
前回の八龍神社の近くです。現在では文字を読み取れませんが、天和3年(1683)と記録されていますので、建造年はここのが4年早く造られていますが、大きさや姿、恰好もよく似ています。同じ意味合いで造られた狛犬かも知れません。奉納者も同一人物と思われています。
平成の合併で、現在は吉野ヶ里町となっていますが、以前は三田川町と言っていました。
この1対2体の肥前狛犬は記銘年が分かる貴重なものです。屋外の置かれているのに、しっかりとしているのは上質の安山岩を使用しているからでしょうか。
次回は神埼市に行きます
前回の八龍神社の近くです。現在では文字を読み取れませんが、天和3年(1683)と記録されていますので、建造年はここのが4年早く造られていますが、大きさや姿、恰好もよく似ています。同じ意味合いで造られた狛犬かも知れません。奉納者も同一人物と思われています。
平成の合併で、現在は吉野ヶ里町となっていますが、以前は三田川町と言っていました。
この1対2体の肥前狛犬は記銘年が分かる貴重なものです。屋外の置かれているのに、しっかりとしているのは上質の安山岩を使用しているからでしょうか。
次回は神埼市に行きます
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