１０５．佐賀県砥川の肥前狛犬１０



砥川１０

　古いお堂の中に１対２体安置されていますが、小さいので写真を撮るために、移動してみました。

次回は砥川１１です

１０４．佐賀県砥川の肥前狛犬９

砥川９

　肥前狛犬としては前足が完全に彫りぬかれていて、数少ないものです。顔も犬のように見え、ア・ウンがはっきり区別できます。製作年が江戸時代も後半のものかもしれません。

次回は砥川１０の肥前狛犬です

１０３．佐賀県砥川の肥前狛犬８

砥川８
　神社名は伏せます

　無人の神社ですから、小型の肥前狛犬はひょいと持っていかれそうですから用心に越したことはありません。

次回も砥川の肥前狛犬です

１０２．多久資料館に寄贈された肥前狛犬

多久資料館　
　ここには「肥前狛犬を学ぶ会」の本部があります。以前、「ニューヨークから帰ってきた肥前狛犬」というのも書きましたが、これもこの資料館に展示されています。最近になって、個人の方から肥前狛犬が寄贈されました。

 

　寄贈された方は、以前、古物商から購入されていたそうですが、資料館に持ってこられたとのことです。ニューヨークから帰ってきた肥前狛犬が新聞やテレビで佐賀県内では報道されたので、個人で所有するよりは、資料館で皆さんに見てもらいたいとの理由ではないでしょうか。

次回は佐賀県砥川の肥前狛犬８です

１０１．自作の狛犬

石に狛犬を彫ってみました　
　肥前狛犬を見て回りはじめてそれほど経過してはいないけど、２００体以上は写真に撮っています。小さいけど、実に印象深いものです。これなら自分でも彫れるのではないかと思い始めて、硬い石はやれないけど、砂岩なら手持ちの道具で出来そうに思いました。
　山道を通りかかったとき、手ごろな砂岩を見つけて拾ってきました。サンダーにダイヤモンドカッターの刃を付けて切り出したらきれいな面が出てきたので、これで外形を削り出し、細かい所は昔、篆刻をやっていたときの、刀（とう）を使ったら割と簡単でした。出来栄えは満足いくものではありませんが、素人の作として遊び心を楽しみました。前からの写真

 

　後ろからでは

　製作年月と製作者名はちゃんと入れました。肥前狛犬は現在残っているものは７００体以上ではないでしょうか。今まで見たもののうちで、彫り易そうで、拾ってきた石の形にあうものにしたらこのようになりました。
　肥前狛犬の定義は製作年では、３００～２００年前に作られたものとなりますので、これは肥前狛犬ではありません。「肥前狛犬を模した現代の狛犬」というところでしょう。
　神社に奉納されているのは、ア・ウン一対が一般的ですから、また適当な石を見つけたら、似たようなものをもう一つ彫りたいと思っています。

　今年の４月口石金比羅さんの春祭りの折、この神社に奉納しました。

この中です。

　ここには、中央に金比羅神社、左に黒髪神社、右に宮地嶽神社と３つの石の祠があります。その間に置かれました。

　１体だけですから、何とも落ち着きが悪く感じられます。適当な砂岩を見つけたら、もう１体彫って、１対になるようにしたいものです。


次回からはまた肥前狛犬のシリーズです

１００．大村市東光寺跡の石塔

東光寺跡の石造仏群（大村市一ノ郷東光寺）
　前回に引き続き、大村市の福重地区です。ここの調査には熊本県の文化財審議委員の前川清一氏が当たられ、それを多久市の永渕さん、地元郷土史家の上野さんと一緒に見守りました。その後、前川さんから詳しい調査報告書が文書でいただきましたので、それを基に書き進めます。

１．正和三年（１３１４）銘宝塔

　この石碑に関しては、大村市史や説明板では正和５年（１３１６）と書かれていますが、拓本を採ってもはっきりせず、LEDライトで照らして詳しく調べても、縦線が見られないので、五ではなく、三であると前川さんは結論づけられました。

２．応永２７年（１４２０）銘宝篋印塔
３．宝徳４年（１４５２）銘石塔
４．文明１０年（１４７８）銘宝篋印塔
５．天文１０年（１５４１）銘石塔　
　この狭い敷地内には以上５基の石塔が年号が記されていて、いずれも中世のものがあるというのは、珍しいものです。

　ここには、江戸時代のものがありません。大村は戦国時代末期に大村純忠がキリシタン大名となり、寺院や神社は破壊され尽くされたといわれます。この福重地区には中世には七坊十山の寺院があったとされますが、どれ一つ現在残っているものはありません。記銘年が分からない線刻の板碑は平安時代のものだろういわれる古いものもこの地区には残っています。

　この敷地の横に大きなこの「三伯」と書かれた石碑がありますが、これが何を意味するのかは皆目わからないそうです。

次回は自作の狛犬です

９９．大村市龍福寺跡の薩摩塔

大村の薩摩塔
　大村市は不思議なところで、戦国時代から以前の遺跡と思われるものは、かなりあるのですが、江戸時代のものはさっぱり見当たりません。
　日本最初のキリシタン大名といわれる、大村純忠の時代に寺院や神社それにかかわるものも、ひどくぶち壊したらしく、あってもみすぼらしいものです。この薩摩塔が残っている「福重地区」には七山十坊と呼ばれる１７もの寺院があったそうですが、江戸時代には全くなくなり、明治以降に建てられたお寺がいくらか現在は見られます。中世以前の龍福寺跡に薩摩塔の残欠が残っていました。

　薩摩塔の後ろの石塔には「當寺中興」の文字が残っており、当時の名残が偲べます。写真を拡大すると

　中国風の武者の陽刻は分かります。硬い石の特徴で、ひび割れが入っています。鹿児島大学の先生が石のサンプルを持ち帰り、詳しく調べられたら、中国の梅園石と一致したとこの家のご主人から伺いました。
　大村市のこの辺りは大村湾に面しており、１３世紀のころには、交易港もあり中国人の商人もいて、この中国人が本国からこの塔を取り寄せて、先祖の供養をしていたのではなかろうかと思われます。

　　この辺りは、ビニールハウスの農地が多く、果樹や花の栽培が盛んで豊かな農地を感じました。

次回は大村の東光寺跡の石塔です